第38章 第三十八章

抱着这种想法，伊斯特决定好好和萨缪尔聊聊。

        “事实上，我最近重读了很多宗教典籍，产生了不少新的想法，也不知道对不对，正愁没人和我讨论呢，你来了我们一定要好好聊聊。”伊斯特说。

        根据原身的记忆萨缪尔在教廷里可是极其喜欢阅读宗教典籍的，他不信这么说萨缪尔不心动。

        “当然，你不要嫌我打扰才好。”萨缪尔果然眼前一亮，他喜欢宗教典籍，但是教廷大多数教士都终日忙忙碌碌，没有时间和他讨论这些，有人愿意和他讨论宗教典籍他求之不得。

        谈论什么？当然是从教会现有的各种宗教典籍谈起，再聊聊当今教会的行事和宗教典籍上的出入，看情况最好再提一点宗教改革的内容，具体进行到哪一步看看萨缪尔的反应来走。

        萨缪尔是真心信仰光明神的，对于各种宗教典籍也是真的上了心的，常常伊斯特提起一段典籍，萨缪尔就能自然而然的接上，凭借着原主强大的记忆两个人相谈甚欢。

        说着说着教会这几年的作风就自然而然的被提起，倒也不是伊斯特故意引导，只是自圣威斯特神父主持制定新律以来，教义就形同虚设。

        威斯特神父是一位狂热的光明神信徒，也是当时光明教会泰斗级的人物，换算到佛教体系里他就是一位妥妥的苦行僧，主张通过自我磨炼，拒绝世俗诱惑，忍受恶劣的环境等严苛的方式进行修行，以表达对光明神的敬仰，获得来世的救赎。

        他意识到教会内部已经混杂了很多不纯洁的因素，所以牵头制定了无比严苛的教义，但是很显然这份教义矫枉过正，太过严苛的教义导致大多数人并不能真正的遵守，反而适得其反。

        那时候光明教会还不是国教，而教会的领导者也不能称之为‘皇’。随着教会的不断发展，这份新律越来越形同虚设，最大的作用反而在于宣传教会是多么的高尚正直。

        后来越来越多的人加入教会，但却不是为了信仰，而是为了荣华富贵，而新律的内容并不被信徒们遵守，反而逐渐开始作用于审判那些并不信仰光明神的异教徒。

        “我认为真正的高尚应该是律己而不是律人，我们可以通过律己向我们的神表达尊敬和爱戴，但不应该强迫他人这样做，只有发自内心的信仰才能得到神的认同。”

        “还有这一段，你不觉得这一段的意思其实是在说夫妻的结合是神赐予人类繁衍的方式，现在教会将其认定□□为是不对的，倒不如说，光明神支持一夫一妻的婚姻方式，神所真正厌恶的是现在大多数贵族券养情人的行为吗。”

        “你说的真的是太对了。”萨缪尔夸赞道，这就解释了为什么父亲对他说他的诞生是神明允许的。

        “这本书我也读了很多遍却从来没有想过这一点，可见我确实是比不上你的。”

        这句话伊斯特可不敢认，这话私底下互夸两句没什么，可萨缪尔心性单纯万一对着别人也这么说那成什么了，他可是教会正儿八经的圣子，说伊斯特比萨缪尔还优秀哪不是打教会的脸吗？

        况且他能说的出这些见解完全是因为曾经读过有关宗教改革的历史记录，顺便还夹带了一些私活，哪比得上能把这些书倒背如流的萨缪尔。

        “只不过是有一些浅薄的见解罢了，当不得您如此夸赞，我也不知道这些理解对不对所以才想着趁此机会和您好好讨论讨论。”伊斯特自谦道。

        “你可千万别这么说，其实我这次来佩内洛普就是特地为了来见一见你的。见到你之前我还有几分不甘，可今日见到你才知道我和你的差距在哪里，神偏爱于你果然不是没有道理的。”萨缪尔握住伊斯特的手说。

        这下轮到伊斯特懵逼了，谁，谁偏爱于我？神？

        我压根就没信过光明神，他为何要偏爱与我？

        “您何出此言？”伊斯特吃惊道，先不说神是不是真实存在的，就他一个无权无势被扔到佩内洛普的孤儿，萨缪尔到底是怎么得出被神偏爱的结论的。

        “你可能不太清楚，自我当选圣子以来，从未有机会得神垂青聆听神谕，可见我这个圣子并不得光明神冕下的喜爱。倒是你，已经多次聆听过神谕，想必才是神真正的宠儿，如若不是阿比盖尔女大公从中作梗，圣子之位本来该是你的。

        所幸现在拨乱反正也不算太晚，你放心，我一定要和阿比盖尔女大公好好谈谈不论付出什么代价也一定要把你带回教廷。

        教皇陛下也许会有反对意见，但是你不把担心，我相信他虽然偶尔会有自己的私心，但却仍然是光明神忠诚的信徒，只要证明了你才是真正的圣子，他一定会意识到自己的错误的。”

        萨缪尔居然会认为他才是真正的圣子，伊斯特这下真的被震惊的说不出话来了，那些神谕可都是他自导自演的啊，天底下那有那么话痨的神，一天到晚滴滴答答的和你聊天看你缺什么，哎呀这个我会，那个我知道，我教教你，想也知道不可能好吗。

        这孩子也未免太实诚了，没收到神谕可能纯粹是因为这个世界压根就没有神啊，宝宝。而且教皇怎么会认识到自己的错误？他大概会觉得谁是圣子都是我一句话的事，除此之外都是大逆不道？

        伊斯特简直想抱着萨缪尔感叹一句，我的小乖乖啊，你这样的光明神都不喜欢那他要喜欢什么样的。

        “您、您怎么会这么想呢？”因为萨缪尔这个想法太过匪夷所思，伊斯特说话都磕磕绊绊的了。

        “你不必担心，虽然刚刚的见面有些不愉快，但是我一定会说服阿比盖尔女大公放你会教廷的。”以为伊斯特是在担心阿比盖尔不放人，萨缪尔安慰道

        大可不必，大可不必好吗？我觉得我待在这儿挺好的，你为什么要说服我老婆放我走!

        伊斯特在心里声嘶力竭。

        “事实上我并不认为圣子大选这么严肃的事会出现这种错误。”伊斯特努力找回自己的声音，“神是全知全能的，他无所不知无所不晓怎么会允许自己的圣子被异教徒带走呢？

        恰恰相反，我认为，在圣子大选的前一天被阿比盖尔女大公带到佩内洛普也许正是神的旨意。神需要一个使者，替他播撒光明，为这个荒芜、没有信仰的土地带来神的光辉也许就是我的使命。”

        伊斯特一本正经的越编越顺畅，开什么玩笑，他还想靠着萨缪尔作为圣子推动宗教改革呢，怎么能让他自毁长城。

        他握住萨缪尔的手，“你也不必妄自菲薄，在我看来没有人比你更适合圣子这个位置了，圣子之事自然是要随神的心意决定，岂是我们这些凡人可以左右的。

        圣子大选已有月余，神既未降下惩罚，可见对你也是满意的，未有神谕也许只是时机未到罢了。至于为何佩内洛普可以聆听神谕，也许是因为神想要以德感化佩内洛普？”

        伊斯特的一通忽悠，啊不、一通安慰渐渐地让萨缪尔定下心，他说的也有道理，神怎么会允许自己的圣子被一个异教徒随随便便的带走而不动怒呢。

        一阵喜悦逐渐涌上心头，长时间的仿徨迷茫顿时消散的一干二净、仿佛这一段时间无依无靠、四处漂泊的心终于被允许做个短暂的停留，心头也松快了许多。

        “啊，是、是这样的吗？可是我至今不知圣子巡游时如何让贵族的土地增产，每次遇到贵族献礼心中都是忐忑不安。”虽然心里还有点疑惑，但萨缪尔脸上已经有了笑意，说话也随便了不少，颇有推心置腹的意思。

        “圣子受洗、圣光加持，我想这也许只是一个自然而然的过程，从你成为圣子的那一刻，丰收的气运就伴随你左右，不需要你做什么呢。”伊斯特宽慰道，“这一点也许你可以向教皇陛下请教一下，教皇陛下也是从圣子过来的，想必了解其中的玄机。”

        圣子的丰收当然不会是无缘无故的，要说原来伊斯特还因为魔法对这个世界是否有神明的存在而迟疑，现在通过萨缪尔他已经基本确定，所谓的光明神不过是教会的自导自演罢了，所以圣子所到之处必定丰收的说法也肯定有教会的谋划在里面。

        伊斯特在佩内洛普让粮食增产的办法无非就是各种穿越小说里老生常谈的火粪和尚在研制中的化肥，而除此之外其他的穿越主角往往会绑定像土豆地瓜、玉米这样的高产作物，不过目前看来教会所用的的手段和这些方法无关，教会有着自己的一套办法。

        能让粮食明显增产的办法即便到了二十一世纪依旧可以被称之为国之重器，何况是资源贫瘠的当下。

        如此手段确实不怪皇室忌惮，阿比盖尔心痒，连伊斯特都好奇的很。


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