第386章 诡异心理
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这家伙居然听得懂中国话!
之前一直都在那里装?
现在可以得到的情报,是此人比较熟悉日本皇宫,听得懂中国话,不太看得起那些日本平民。
身份肯定比较重要,否则日军不会为了此人,在新败的情况下接连发动反击。
日本皇族?
有可能。
至少和皇族有关系。
那位天皇陛下的亲戚,在抗日战争中被派了不少到中国。
每一个,都具备了很高的利用价值。
一个日本皇族的亲戚,除了具备了很高的政治宣传价值,而且还能够换回大量中国急需的物资。
没错,交换。
一个皇族,当政治宣传价值利用完了,和一个普通的俘虏没有任何不同。
将其套现,无疑是将其身上最后一点价值榨干的最好机会。
现在的问题是,要猜出他的真实身份。
到底是哪个皇族。
这一点,孟绍原也完全是个外行。
日本的皇族体系比较庞大,对于一个外国人来说,要完全掌握太难了。
怎么才能攻破他的心理防线?
如果以正常的思维来看,像这种人,不如普通日本人那样狂热,被俘之初,他们会一心求死,报效天皇。
可是当这股劲过了呢?
从小养尊处优的他们,会不会逐渐害怕目前自己的处境?
有可能。
从目前的情况来看,不管怎么样,都值得去尝试一下。
“你瞧,我和你之间并没有什么深仇大恨。”
孟绍原重新说起了日语,用对方的母语,能够在一定程度上削减对方的敌视心里“你是一个军官,需要为自己的军队和士兵负责。我呢,也是一个军人,也需要服从上级的命令。如果抛去这些不谈的话,没有战争的时候,我们或许还能成为朋友。
真的,我没瞎说,我觉得命运把我们安排在了这里见面。更加巧合的是什么,你知道吗?你是中佐,按照军衔来说,相当于我们的中校,偏偏我就是一名中校,你说这事情是不是太巧合了?”
巧合个屁!
孟绍原这是生拉硬扯。
两个处在敌对立场,互相敌视的人,要想让对方开口,必须要找到一个共同点。
问题是孟绍原一时半会找不到这个共同点。
所以,军衔被他拿来说事。
眼皮子动了下。
这是一个连孟绍原都没有想到的结果。
这说明这个中佐的心理防线并不强大,完全有突破口。
在这个时候,自己绝对不能表现出任何情绪上的波动,而是要引诱对方一步步按照自己设计好的方向进行。
孟绍原还是用平静的声音说道“我知道,你的身份很重要,其实不光我知道,那些中官也都知道……”
他在这里,刻意用了“那些”,就是要让中佐潜意识里认为,自己和他是一伙的。
任何一个被俘的人,无论他表现的多么坚强,内心都是孤独的。如果这个时候能够遇到一个同伴,那么对于他们来说将是很大的依靠。
这也是为什么很多战俘,只要他们能够活到战争结束,被释放后往往会成为非常好的朋友的主要原因。
对方伤重,又要抵御来自的痛苦,又要抗拒审问,这个阶段是其最薄弱,也是最能取得突破的时候。
孟绍原开始不断的对其进行心理诱导“你想一下,那些中官为什么要全力抢救你?因为他们确定你是一个重要人物……那些中官,和他们的长官,都很确信这一点……而我要做的是想要保护你……
你会觉得奇怪,我,一个中国人,为什么要保护你?你可以设想一下,我的日语说的如此流利,我对日本的人文风土人情都是如此的清楚,这又是为什么?我为什么要花那么大的力气去学习这些呢……”
他这是在强烈的暗示中佐,我亲近日本,我喜欢日本,但因为我的军人身份,没有办法公开的说出来。
中佐的眉毛再次跳动。
这是对于自己所说话的认可。
任何一个人,面对审讯对象从始至终都闭着眼睛,会气馁,甚至会暴跳如雷,当面呵斥对方,让他睁开眼睛。
可是对于孟绍原来说,仅仅看着对方闭着的眼睛,就仿佛正在和自己进行着对话一般。
“你是什么样的重要人物,我必须要坦诚的告诉你,这点非常重要。”孟绍原表现的是如此的“真诚”“为什么这么说?我们来假设一下,一个天皇的亲戚,和一个陆军将军的儿子同时被俘了,他们身上有相同的利用价值,那就是被中国用来宣传。
大捷啊,胜仗啊,诸如此类。宣传结束以后呢?无非还是俘虏,只不过是比较高级的俘虏,日方会秘密和中方进行谈判,寻求中方释放你们的条件。一个陆军将军的儿子,如果值两斤猪肉的话,那么天皇的亲戚,就值一头猪的价格……”
这个时候,中佐的眼睛出现了戏剧性的表情。
先是眼皮下的肌肉急速跳动几下,那是出离的愤怒,天皇陛下的亲戚,将军的儿子,居然被比喻成了猪。
可是在眼皮下部肌肉跳动之后,他的眉毛竟然也动了一下。
那是认可。
尽管,孟绍原的比喻粗鄙不堪,但用高级俘虏来交换一些对方急需的东西,达到双方彼此的目的,也是非常合理的。
带给孟绍原的信息太多了。
这个中佐身份肯定比较高贵,所以才会对自己把其比喻成猪如此愤怒。
还有一点才是最重要的,中佐不想一直当俘虏,他想要被释放,他认同用自己来交换某些东西的方案。
孟绍原有底了“所以就这层意义来说,你开不开口对于那些中国人的影响不大。我想,日方一定会派人秘密接触中方,就你就行谈判的,中国人迟早会弄清楚你的身份。而我希望我能给你一些建议。
从你目前的处境来说,一心求死不是最好的选择。人,总是要落叶归根的,一个像你这样重要的人,一旦死了,中国人会把你的尸体和普通的死者一样,埋在一个连他们很快都会忘记的地方,你无法回到你的故土,无法像一个有尊严的人那样下葬。”
好,中佐赞成了自己的说法。
突破口被拉扯的越来越大了。
越是这个时候,孟绍原表现的越是从容冷静“你要好好的配合中国人进行治疗。你大约也知道,中队缺少药品,严重缺少,让他们把最好的药,用到你的身上,这样,在未来将有一名中国士兵,为此而因为缺乏药材死去,这难道不是你为日本做的贡献吗?”
这是最荒谬的,但却也最能迷惑人的诡辩。
中佐果然相信了。
孟绍原轻轻叹息一声“你可以大大方方的告诉中国人,你到底是谁,这不丢脸。还是刚才那个比喻,假设你是天皇的亲戚,你本该在日本享受一切,但你却义无反顾的参加了战争,冒着危险和敌人作战,即便被俘了又有什么可以羞耻的呢?
如果你能够被释放,可以把在这里看到的一切,报告给日本军方,让他们更加有目的性的和中队作战。而中国人一旦知道了你的身份,一定不会怠慢你,他们会想方设法的让你活下去。你越是大方承认自己的身份,那就越是让中国人没有办法在你身上作为文章。
你会奇怪这是为什么?很简单的一个道理,中国人不知道你的身份,一旦和营救你的日方代表进行谈判,他们会先试探性的报出一个价格,用来试探日方底线。随着谈判的持续,他们的胃口会越来越大。
相反,一上来就知道了你的底细,中国人也许会一上来就狮子大开口,但却给了日方讨价还价的本钱。你仔细的想一下,是上来报价一万,然后增加到一百万好。还是上来报价就一百万,然后逐渐的降低到五十万好?这是一道非常简单的题目。”
这同样是在诡辩。
可是孟绍原一上来就已经做好了铺垫,让这个中佐逐渐的对自己产生认可,弱势方,对强势方一旦产生认可心态,那么对对方说的话都会产生认同。
这是心理学里“投射和认同”中的一部分。
有心理学专家在“认同”项目中,总结出了四十八个例子,又叫诡异心理学。
孟绍原在其中用到了三个
“毁掉一首好歌最好的方法就是把它设为起床闹铃。”
他告诉中佐,被日本人引以为自豪的自杀报效天皇,其实意义不大。
“两个男人追一个女人,用情浅的那个先放弃;两个女人追一个男人,用情深的那个先放弃。”
他不断的拿出天皇亲戚和陆军将军之子的比喻,是在那里强烈的暗示中佐,你的身份更加尊贵,你必须要活下去。
“照镜子时间长了,会发现镜子里的自己很陌生。”
他给中佐灌输了一个信念,你的认知是错误的,按照我说的去做,你不但能够活下去,而且还能够活的更好,更加的对日本有作用。
孟绍原可以确信,到了这个地步,中佐的心理防线,应该已经被自己攻击的差不多了,剩下的,就是等到结果。
“水,给我水喝。”
。
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