第2159章

过去，官僚制度和社会权力结构严格而又系统，高度集权而又等级森严，全社会就是一个以行政权力搭建起来的金字塔，塔的顶端就是皇帝。

而在这个宝塔形的体制结构中，等级森严，上尊下卑，界限分明，不容僭越。官越大权越大，享受待遇就越高，地位就越显赫。

当然了，在过去，上下级之间不是双向互动运行关系，而是下级完全隶属于上级，一切听命于上级；对下级官员说来，一切只对能决定其个人命运的上级官员负责。

正是这种单一行政化的体制下，不是整体的规则、秩序和法理的统治，而是个人的统治；不是法定程序支配，而是“长官意志”支配；不是“法治”，而是“人治”。

演变到现代社会，有过之而无不及。

当官那种特权，依然可以获得比别人多的利益，得到普通老百姓得不到的尊重，虽然不是八抬大轿，但也是警车开道......

就算是吴峥，也已经把这种官本位的意识，当成一种价值取向。

他也不可避免的把以官为本、以权为纲，以仕途为个人事业这种选择作为了追求的目标，也不可避免的把做官来评判一个人的价值大小。

生活在当下，又身在官场，也只能顺应：

一切为了做官，做官为了一切。

虽然没人当面说过，但吴峥知道，很多人看自己的眼神里，绝对少不了“祖坟也会冒青烟”那种目光。

这么说吧，如果自己只是一名平头百姓，高层怎么可能对冯建林案件这么重视？在华夏，不管是年轻的还是年老的，有一点是相同的，那就是对“当官”的认识，只要当了“官”，才能出人头地。

正是因为如此，从小上学，那些处于社会下层的人们，就被灌输了摆脱贫困和低贱的社会地位，除了入仕，别无他途的思想。

这也是公务员考试长兴不衰的直接原因——大家脑袋削个尖的往这个看起来待遇不是很高的仕途之路里面钻：大家都知道，当官发家，靠的不是待遇。

说起来，这种“官本位”，已经成为华夏社会的一道风景线，没有人认为这种思想不好，反而还会十分得意而享受。

现实也确实是这样，只要当官，你就有尊严，有权就有一切。

最关键的是，这个社会，早就形成了以官职大小衡量人的价值、成就、地位尊贵的取向。

正是这种整个社会的价值取向，由此造就一种对权力、官位、官员的崇拜和敬畏，进而导致长官意志、权力至上观念和依附意识及其现象的盛行。

在华夏，官职可以衡量一切：政治待遇、社会名声、经济收益（包括灰色的）、工薪多少、住房大小、专车档次。

人们的官级，不仅影响活人，人死后有没有追悼会、悼词长或短、安葬谁掏钱、安葬在何处，都视官职大小而定。

社会上的各种活动，包括参加各种会议，甚至是学术会议或专业会议，行政领导都要头排就座，而且特别讲究领导与会级别、座次安排，以至于会议座次安排是政府会议管理的最大学问，企业中的领导与下属也得看他相当于多大的官。

可以这么说，在华厦，官本位现象已经覆盖了全社会，孩子们也沾染官瘾。一个几十人的小小班级，除了班长、副班长，还有学习委员、劳动委员、卫生委员、体育委员、文艺委员，少先队系统还有大队长、中队长、小队长，带官衔的几乎占去班级的一大半。


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